معالم الدين وملاذ المجتهدين ( قسم الفقه ) — صفحة 850

إلى أصل القضيب وينتره ثلاث مرّات ( 1 ) . وحكى الفاضلان عن المرتضى نحو ما قاله ابن الجنيد ( 2 ) . قال المحقّق في المعتبر - بعد نقله لعبارة الشيخين والمرتضى - : وكلام الشيخ أبلغ في الاستظهار ( 3 ) . وذكر العلَّامة في المنتهى والنهاية والتذكرة وجماعة من المتأخّرين تبعا له في بيان الكيفيّة : أنّها المسح باليد من عند المقعدة إلى أصل القضيب ثلاثا ، ومنه إلى رأسه ثلاثا ( 4 ) . وفي هذه الكيفيّة زيادة على ما ذكر في العبارات السابقة . ولم يتعرّض العلَّامة لغير عبارة المرتضى عند إشارته إلى الخلاف هنا وهو عجيب . وربّما لاح من ذلك ظنّ موافقة ما ذكره لكلام الشيخين . وليس الأمر كذلك بالنظر إلى عبارة المفيد قطعا . وأمّا عبارة الشيخ فظاهرها المخالفة وأنّها في معنى عبارة ابن بابويه ولكنّ احتمال الموافقة منها غير ممتنع . وفي كلام الشهيدين كيفيّة أخرى مغايرة للكلّ ، ذكرها الأوّل في أكثر كتبه ( 5 ) ، والثاني في الروضة وهي : مسح ما بين المقعدة وأصل القضيب ثلاثا ، ثمّ نتره ثلاثا ، ثمّ عصر الحشفة ثلاثا ( 6 ) .