معالم الدين وملاذ المجتهدين ( قسم الفقه ) — صفحة 783

وذكر أنّه في موضع آخر من الكتاب أفتى في الفرض المذكور بالطهارة . ثمّ قال المحقّق : ويمكن أن يكون قوله بالطهارة أرجح بتقدير أن تصير النجاسة ترابا لقوله عليه السّلام : « جعلت لي الأرض مسجدا وترابها طهورا . أينما أدركتني الصلاة صلَّيت » ( 1 ) . وقوله عليه السّلام : « التراب طهور » ( 2 ) . وجزم العلَّامة في النهاية والمنتهى بالطهارة مطلقا ( 3 ) . وتوقّف في التذكرة والتحرير والقواعد في صورة الاستحالة ترابا . وجزم بالطهارة في صورة الاستحالة دودا ( 4 ) . واحتجّ في المنتهى للطهارة في صورة التراب بنحو احتجاج المحقّق ، وبأنّ الحكم معلَّق على الاسم فيزول بزواله ( 5 ) . وعندي في التعلَّق بالحديثين نظر . وأمّا الاستناد إلى كون النجاسة معلَّقة ( 6 ) بالاسم وقد زال ، فجيّد . وحجّة الطهارة في الصورة الأخرى سبقت في البحث عن أصناف النجاسات . فرع : قال في المعتبر لو كانت النجاسة رطبة ومازجت التراب فقد نجس ، فلو استحالت النجاسة بعد ذلك وامتزجت بقيت الأجزاء الترابيّة على النجاسة