معالم الدين وملاذ المجتهدين ( قسم الفقه ) — صفحة 400

بمضمونه أيضا في من لا يحضره الفقيه ، فاقتصر على الطهارة والعجين ( 1 ) . مسألة [ 2 ] : والماء المسخّن بالنار لا بأس باستعماله . وهو قول أكثر الأصحاب ( 2 ) ، لا يعرف بينهم فيه خلاف . واستثنوا من ذلك غسل الأموات ، فحكموا بكراهة استعماله فيه ، وقد روي استعماله في غير الأموات من فعل الصادق عليه السّلام . فروى الشيخ في الصحيح عن محمّد بن مسلم قال : « سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن رجل تصيبه الجنابة ، وهو في أرض باردة ولا يجد الماء وعسى أن يكون الماء جامدا ؟ قال : يغتسل على ما كان . إلى أن قال : وذكر أبو عبد اللَّه عليه السّلام أنّه اضطرّ إليه وهو مريض فأتوه به مسخّنا فاغتسل به » ( 3 ) . الحديث . ووردت روايات بالنهي عن استعماله في غسل الميّت ، منها : ما رواه الشيخ في الصحيح عن زرارة قال : « قال أبو جعفر : لا تسخّن الماء للميّت » ( 4 ) . ومنها : ما رواه في الحسن عن عبد اللَّه بن المغيرة عن رجل عن أبي جعفر وأبي عبد اللَّه عليهما السّلام قال : « لا تقرب الميت ماء جميعا » ( 5 ) .