معالم الدين وملاذ المجتهدين ( قسم الفقه ) — صفحة 403

فيما يحكى عنه ( 1 ) . ولم نقف لما قالاه على حجّة . نعم ذكر الصدوق رحمه اللَّه في من لا يحضره الفقيه أنّ النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله نهى أن يستشفى بها ، وقال : « إنّها من فوج جهنّم » ( 2 ) . وروى في الكافي عدّة أخبار تدلّ على ذلك ( 3 ) . ومن ثمّ حكم كثير من الأصحاب بكراهة التداوي بها . مسألة [ 4 ] : إذا تغيّر المطلق في أحد الأوصاف بممازجة طاهر أو مجاورته لم يخرج بالتغيير عن إفادة التطهير ما لم يسلبه إطلاق اسم الماء سواء كان المقتضي للتغيير ( 4 ) ممّا لا ينفكّ الماء عنه كالتراب والطحلب والكبريت وورق الشجر ، أو ممّا ينفكّ كالدقيق والزعفران ، أو من المايعات كاللبن وماء الورد ، أو ممّا يجاوره ولا يشبع فيه كالعود . بغير خلاف في ذلك كلَّه لأحد من الأصحاب فيما نعلم . وإنّما حكوا فيه خلافا لبعض العامّة حقيقا بالإعراض عنه . وحجّة الأصحاب في ذلك إنّ إفادة التطهير منوطة بالمائيّة وهي موجودة فيه ، وأنّ الصحابة كانوا يسافرون وغالب أسقيتهم الأدم وهي لا تنفكّ عن الدباغ المغيّر للماء غالبا ولم يمنع منها ، وأنّ الماء لرطوبته ولطافته منفعل