معالم الدين وملاذ المجتهدين ( قسم الفقه ) — صفحة 342

في الإناء ، أنّه لا بأس بهذا كلَّه » ( 1 ) . ورواية سماعة عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام أنّه قال : « إذا أصاب الرجل جنابة فأراد الغسل فليفرغ على كفّيه فليغسلهما دون المرفق ، ثمّ يدخل يده في إنائه ثمّ يغسل فرجه ثمّ ليصبّ على رأسه - إلى أن قال - فما انتضح من مائه في إنائه بعد ما صنع ما وصفت فلا بأس » ( 2 ) . وقد ذكر الشيخ في التهذيب جملة منها ولم يتعرّض لها بتأويل أو ردّ أو بيان معارض مع تصريحه فيه بالمنع من المستعمل ( 3 ) . وفي ذلك إيذان بعدم صدق الاستعمال به عنده أيضا . [ الفرع ] التاسع : إذا جمع الماء المستعمل فبلغ كرّا فصاعدا : قال الشيخ في المبسوط يزول عنه حكم المنع ( 4 ) ، واختاره العلَّامة في المنتهى تفريعا على القول بالمنع ( 5 ) . وقال المحقّق : لا يزول ( 6 ) . وتردّد الشيخ في الخلاف ( 7 ) . احتجّ العلَّامة في المنتهى : بأنّ بلوغ الكرّيّة موجب لعدم انفعال الماء عن الملاقي وما ذلك إلَّا لقوّته ، فكيف يبقى انفعاله عن ارتفاع الحدث الذي لو كان