معالم الدين وملاذ المجتهدين ( قسم الفقه ) — صفحة 259

إذا تقرّر هذا فاعلم أنّ عباراتهم في تحديد زمن التراوح مختلفة . ففي عبارة المفيد : من أوّل النهار إلى آخره ( 1 ) ، وتبعه جماعة منهم ابن زهرة ( 2 ) . وفي عبارة الصدوقين : من غدوة إلى الليل ( 3 ) . وفي نهاية الشيخ : من الغدوة إلى العشيّة ( 4 ) . قال المحقّق بعد حكايته هذه العبارات : « ومعاني هذه الألفاظ متقاربة فيكون النزح من أوّل طلوع الفجر إلى غروب الشمس أحوط لأنّه يأتي على الأقوال » ( 5 ) . وقال الشهيد في الذكرى بعد أن ذكر اختلاف العبارات في ذلك : « والظاهر أنّهم أرادوا به يوم الصوم فليكن من طلوع الفجر إلى غروب الشمس لأنّه المفهوم من اليوم مع تحديده بالليل » ( 6 ) . وما ذكره المحقّق من الأحوطيّة حسن . وأمّا كلام الشهيد ففي موضع النظر لأنّ الحمل على يوم الصوم يقتضي عدم الإجتزاء باليوم الذي يفوت من أوّله جزء وإن قلّ . وعباراتهم لا تدلّ عليه ، بل ظاهرها ما هو أوسع من ذلك . ولفظ الرواية محتمل أيضا لصدق اسم اليوم وإن فات منه بعض الأجزاء إذا كانت قليلة .