خلفيات . . ومما يؤكد ذلك أن ما هو مذكور في كتبه أدهى وأمرّ بكثير مما هو موجود في تلك الأشرطة . .
5 - لنفترض أن هذا المورد قد دبلجة منتقدوا السيد محمد حسين ، وأنه قد وصل إلينا مقطعاً محرفاً . . ولكن هذا الشريط في خصوص هذا المورد ، والموردين ، لا يلغي الألف وثلاث مائة من الموارد الأخرى ، التي اعتمدت على كتب ومؤلفات السيد محمد حسين وأخذت منها مباشرة ؟ !
فلماذا يتم إلهاء الناس بادعاءات وبأمور من هذا القبيل ؟ ! . .
6 - وقد عدتم إلى القول - كما هي عادة أتباع السيد محمد حسين فضل الله - : إن آراءه ليست جديدة في عالم التفسير .
ونعود لنقول لكم :
ألف - إن الميزان في الحق والباطل ليس هو آراء الرجال ، وإنما يعرف الرجال بالحق ، ولا يعرف الحق بالرجال . و : " اعرف الحق تعرف أهله " . . والمعصومون عليهم السلام هم فقط الذين يعرف الحق بهم . .
ب - إن السيد محمد مرتضى قد أظهر في كتابه : " الأنبياء فوق الشبهات " أنه لا يمكن الأخذ بما جاء في كتاب " مراجعات في عصمة الأنبياء " ، لوجود تصرف في النقل . . في الألفاظ تارة ، وفي المعاني أخرى ، بالإضافة إلى أسباب أخرى في كل مورد بحسبه . .
ج - إن حجم المخالفات التي اجتمعت لدى السيد فضل الله يؤكد أنه له نهجاً يؤدي به إلى أن يكون تفسيره منسجماً مع كل هذه
مختصر مفيد — صفحة 184
مساهمون: السيد جعفر مرتضى العاملي
ص١٨٤