لدى كبار علماء الطائفة وإن كان السائد في الواقع يتبنى وجهات نظر محددة وبغض النظر عن آراء من يتبنى خلافها ومناقشتها من حيث القيمة العلمية لاستدلالاتها .
وأما تعريف السيد للعصمة فأنقله لك كما هو ، جواب مسهب على هذا السؤال كما هي أجوبته المختلفة لتقع بعينك على صريح رأيه في ذلك . . على هذا اللنك . .
http : / / www . bayynat . org / www / arabic / aqaed / isma . htm
ثالثاً : سيدنا الجليل . . بالنسبة إلى كتبكم الأخيرة من " مأساة الزهراء عليها السلام " أو " خلفيات المأساة " فتبقى هناك الكثير من الإشكالات العلمية التي أثارتها التعليقات حولها وافتقدنا قلمكم حول ذلك في كتب أخرى أو في الطبعات المنقحة على اعتبار أنها كتب جدلية تتطلب ملاحقة التعليقات الصادرة وعدم التوقف عند سابقها تبعاً لهذا النوع من الحوار الجدلي المعروف . . لا سيما وأن الردود التي خرجت من الآخرين ليست بمستوى ذلك لا علماً كما هو سماحتكم ولا موضوعياً كما تتطلبه مثل هذه الحوارات الثنائية .
وأخيراً . . سيدنا الجليل . . أرجو أن يتسع صدركم لهذه الملاحظات وأن تكون ملاحظاتكم حول آراء السيد خارجة عن منطق تسجيل النقاط ومحاكمة النيات والخروج من دائرة البحث عن تناقضات حديث السيد من خلال ترك مقارنة الآراء الماضية بالآراء الحاضرة لتلازم صفة التغير عليها زمانياً تبعاً لتغير دليلها ، والاتكاء على ما يثبته السيد ويحصره في آرائه
مختصر مفيد — صفحة 177
مساهمون: السيد جعفر مرتضى العاملي
ص١٧٧