ونريد هنا أن نتنبأ بأنك سوف تتهمنا بالتكرار . . ولكنها تهمة لن نهتم لها ، إذ أننا نتعمد التكرار هنا حتى لا يتم تجاهل هذا الأمر الحساس والمفصلي ، والتشبث بأمور جانبية ، تفيد في الهروب من البحث في صلب الموضوع . .
سادساً : قلت : بناء على قاعدتك الخشبية ، أقول : ليس هناك فائدة للإسناد ، وليس هناك فائدة لعلم الجرح والتعديل ، ونصبح كاليهود أو النصارى ، نؤمن بالتوراة والإنجيل هكذا من دون إسناد . .
وأقول :
1 - ما الداعي إلى وصف ما قلناه بالقاعدة الخشبية ؟ فهل لهذا الوصف ارتباط بإبطال ما قلنا ؟ !
2 - إن السند قد لا يحتاج إليه ، إذا احتف الكلام بقرائن قطعية . . أو إذا تراكمت النصوص حتى بلغت حد التواتر . .
أو إذا كان النص يمثل اعترافاً بأمر يضر في مصلحة من كتبه وسجله ، دون أن يعترض عليه . .
3 - لو كان لا بد من الاقتصار في معرفة الحقائق على خصوص ما ورد بسند صحيح وفق قواعد فريق بعينه في التصحيح والقبول . . لم يبق من هذه الحقائق إلا صبابة كصبابة الكأس ، لا تسمن ولا تغني من جوع . .
4 - قلنا : إن الكلام إنما هو في حديث [ كبس ] بيت فاطمة ، وندم أبي بكر على ذلك وعلى أنه لم يبايع أحد الرجلين . . وقد ادعى ابن
مختصر مفيد — صفحة 237
مساهمون: السيد جعفر مرتضى العاملي
ص٢٣٧