الشئ ( 1 ) مرة وبدونه أخرى كما هو أوضح من أن يخفى . [ 1 ]
شرح
( 1 ) أي : الشئ الذي دار أمره بين الجزئية والمانعية والقاطعية ، أو بين
الشرطية والمانعية والقاطعية ، وضمير ( بدونه ) راجع إلى ( ذاك
الشئ ) .
هامش
[ 1 ] لم يظهر لهذه العبارة الدائرة في الألسن والكتب معنى صحيح ، إذ لا
بد في المفضل عليه من وجود المبدأ فيه ك ( زيد أعلم من عمرو )
فلو لم يكن عمرو عالما لم يصح هذا الكلام ، ومن المعلوم أنه ليس في
الخفاء وضوح حتى يقال : ان المطلب الكذائي أوضح منه ، فالصحيح
أن يقال في أمثال هذا المقام :
أوضح من الواضحات ، أو : أوضح من كل واضح .