المفهوم غير ( 1 ) الملحوظ معه شئ أصلا الذي ( 2 ) هو المعنى بشرط شئ ولو كان ذلك الشئ ( 3 ) هو الارسال ( 4 ) والعموم البدلي ( 5 ) ،
ولا ( 6 ) الملحوظ معه عدم ( 7 )
شرح
( 1 ) صفة للمعنى أو للمفهوم ، يعني : أن اسم الجنس هو المفهوم المجرد الذي لم يلاحظ معه شئ أصلا .
( 2 ) صفة لقوله : ( الملحوظ ) لا ل ( غير ) يعني : أن المفهوم الملحوظ معه شئ هو المعنى بشرط شئ . وهذا إشارة إلى الماهية بشرط شئ ،
وضمير ( معه ) راجع إلى المعنى أو المفهوم .
( 3 ) أي : الشئ الملحوظ مع المعنى ، وغرضه أن الماهية بشرط شئ تطلق على المشروطة بكل أمر وجودي وان كان من سنخ الماهية
كالشيوع والسريان ولم يكن أجنبيا كالصفات الخارجة عن الماهية كالكتابة .
( 4 ) كما في الماهية المرسلة .
( 5 ) كما في الماهية البدلية ، فان الارسال والبدلية من سنخ الماهية .
( 6 ) معطوف على ( غير الملحوظ ) ، وهذا إشارة إلى ما في التقريرات من الفرق بين اللا بشرط القسمي ، وحاصله : أن اللا بشرط القسمي
هو الماهية التي لم يلاحظ معها شئ مقيدة بلحاظ أنها لم يلاحظ معها شئ ، فلحاظ عدم لحاظ شئ مع الماهية دخيل في اللا بشرط
القسمي ، بخلاف اللا بشرط المقسمي ، فإنه خال عن هذا القيد .
( 7 ) معمول ( الملحوظ ) يعني : ولا يلاحظ مع المعنى عدم لحاظ شئ معه ، بحيث يكون عدم لحاظ شئ مع المعنى ملحوظا كلحاظ نفس
المعنى ،