لها ( 1 ) من ( 2 ) الاشخاص التي تكون بألقابها ( 3 ) أو بوصف شئ ( 4 )
وبشرطه ( 5 ) مأخوذة في العقد ( 6 ) أو مثل العهد ( 7 ) ليس ( 8 ) بدلالة
الشرط ، أو الوصف أو اللقب عليه ( 9 ) ، بل لأجل أنه إذا صار شئ وقفا
على أحد أو
شرح
ظهر من هذا البيان أنه يعتبر في المفهوم . إلخ ) .
( 1 ) هذا الضمير وضمير ( انتفاءها ) راجعان إلى الوصايا وأخواتها .
( 2 ) بيان ل ( ما ) الموصول .
( 3 ) كقوله : ( الدار موقوفة على أولادي ) .
( 4 ) كقوله : ( الدار موقوفة على أولادي الفقراء ) .
( 5 ) يعني : أو بشرط شئ ، كقوله : ( الدار موقوفة على أولادي ان كانوا
فقراء ) .
( 6 ) كعقد الوصية والوقف ونحوهما ، وقوله : ( مأخوذة ) خبر ( تكون ) .
( 7 ) كالنذر واليمين .
( 8 ) خبر ( ان ) في قوله : ( لان انتفاءها ) .
( 9 ) أي : على الانتفاء ، يعني : أن انتفاء الوصايا وأخواتها عن غير
الأشخاص الذين تعلقت بهم ليس من باب مفهوم الشرط أو الوصف أو
اللقب ، بل لأجل عدم قابلية شئ للوقف أو الوصية أو النذر مرتين ،
ومن المعلوم أن الانتفاء حينئذ عقلي ، لكون الحكم المعلق شخصا ،
وانتفاؤه بانتفاء موضوعه - كانتفاء العرض بارتفاع موضوعه - عقلي .
وقد عرفت أن صلاحية الحكم المعلق في المنطوق على الشرط أو
الوصف للانشاء ثانيا - حتى يكون المنفي في المفهوم طبيعة الحكم لا
شخصه - معتبرة في المفهوم .