وقد خلّف هذا الوضع أثراً سلبياً عجيباً ، وهو انّ انتصار كلّ حاكم من الحكام لمذهب من المذاهب ، صار سبباً لانقراض كثير من المذاهب ، كمذهب سفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة ، وعبد اللّه بن مبارك ، وأبي عمرو الأوزاعي ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وليث بن سعد ، وداود بن علي ، وأبي ثور ، وابن جرير الطبري وغيرهم .
فقد كانت الدولة العباسية تثبّت دعائم مذهب أبي حنيفة ، فيولّى على القضاء من كان متبعاً لهذا المذهب ، ولما استولى الفاطميون على مصر نشروا المذهب الإسماعيلي ومنعوا التفقّه على مذهب أبي حنيفة ، لأنّه مذهب الدولة العباسية وسمحوا بالتفقّه على المذهب المالكي والشافعي والحنبلي .
وقد ذكر الأُستاذ أحمد مصطفى الزرقاء العوامل التي سببت الإفتاء بغلق باب الاجتهاد ، وذكر منها الأسباب التالية :
1 . التعصّب المذهبي
فقد تعصّب التلاميذ لآثار أساتذتهم من الأئمّة المجتهدين الّذين أناروا العصر السابق ، وكشفوا ظلمات المسائل بنور عقولهم الساطع .
ولا يخفى انّ التعصّب لفكرة ، يحمل الإنسانَ على الجمود عليها والتعلّق بأهدابها ، ودعوة الناس إليها دون سواها ، وهكذا فعل أُولئك الذين جاءوا بعد الأئمة السابقين ، فقد عنوا بدراسة مذاهبهم ونشرها بدلاً من السير على منهاجها ، والاجتهاد كما اجتهد أصحابها ، فوثق الناس بالسابقين وشكّوا في أنفسهم .
2 . ولاية القضاء
فقد كان الخلفاء يختارون القضاة أوّل الأمر من المجتهدين لا من مقلّديهم ،
موسوعة طبقات الفقهاء ( المقدمة ) — صفحة 77
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص٧٧