المقاصد » لشيخنا المحقّق الكركي ، و « مجمع الفائدة والبرهان » للمحقّق الأردبيلي .
4 . العناية بعلم الرجال ، وتصحيح الأسانيد ، والإفتاء على ضوء الروايات الصحيحة ، وتطبيق التنويع الموروث عن ابن طاووس على الفقه ، كما هو المشاهد من فقه المحقّق الأردبيلي ، وتلميذيه صاحب المعالم والمدارك .
5 . العناية بفقه القرآن عناية وافرة ، فقد ألّف في ذلك القرن عدّة كتب حول آيات الأحكام ، من جملتها :
1 . « معارج السؤول في مدارج المأمول » في تفسير آيات الأحكام في مجلدين ، للمولى كمال الدين الحسن بن شمس الدين محمد بن الحسن الأسترآبادي النجفي ، فرغ من مجلده الأوّل عام 891 ه ، وقال في مقدمته : لمّا منّ اللّه عليّه بتأليف كتاب « عيون التفاسير » سأله من طاعته فرض أن يستخرج منه تفسير آيات الأحكام على نهج ما ألّفه شيخه الفاضل المقداد .
ويعرّفه الشيخ النوري بأنّه أحسن ما أُلّف في تفسير آيات الأحكام وأبسطها . ( 1 )
2 . « زبدة البيان في فقه القرآن » ألّفه المحقّق الأردبيلي كما مرّ .
3 . « التفسير الشاهي » ألّفه أبو الفتح بن الأمير المخدوم ، ابن الأمير شمس الدين محمد الحسيني ، المتوفّى عام 986 ه ، وقد ألّفه للسلطان طهماسب الأوّل باللّغة الفارسية ، وطبع بإشراف الشيخ ولي اللّه الاشراقي السرابي ( قدس سره ) .
* * *
هامش
1 . الذريعة : 21 / برقم 4512 .