شرح
الثالث : أنّها توجب غسل جميع البدن ، بخلاف العينيّة ، فإنّها لا توجب غير غسل موضع الملاقاة خاصّة .
الرابع : أنّها توجب الغسل على لامسها ، بخلاف العينيّة .
الخامس : أنّها تتعدّى مع اليبوسة عند أكثر الأصحاب ، كما عرفت من الكلام السابق ، بخلاف العينيّة .
السادس : ليس لها عين محسوسة ، بخلاف العينيّة .
السابع : الحكم بالنجاسة من غير ملاقاة عين خارجيّة ، بخلاف العينيّة .
هذه سبعة وجوه قد خالفت العينية بها ، ووافقتها بوجه واحد ، وهو :
التعدّي إلى الملاقي . ووافقت الحكميّة بأربعة وجوه :
الأوّل : افتقارها إلى النيّة ، كالحكميّة .
الثاني : وجوب غسل جميع البدن ، كالحكميّة .
الثالث : كونها غير محسوسة ، كالحكميّة .
الرابع : الحكم بالنجاسة من غير ملاقاة عين خارجيّة ، كالحكميّة .
هذه أربعة وجوه قد وافقت الحكميّة فيها ، وخالفتها في وجهين :
الأوّل : افتقارها إلى الخليط دون الحكميّة .
الثاني : تعدّيها إلى المباشر بما يوجب غسلا وغسلا ، بخلاف الحكميّة .
فقد شابهت العينيّة من وجه واحد ، وشابهت الحكميّة من أربعة