شرح
والعلَّامة في أكثر كتبه ( 1 )( 1 ) تذكرة الفقهاء 1 : 140 - 141 ، المسألة 39 ، قواعد الأحكام 1 : 9 - 10 ، نهاية الإحكام 1 : 29 .، والشهيد ( 2 )( 2 ) البيان : 43 ، الدروس 1 : 90 .لقوله عليه السّلام : « إنّما الأعمال بالنيّات » ( 3 )( 3 ) التهذيب 1 : 83 / 218 و 4 : 186 / 519 ، الوسائل 1 : 48 ، الباب 5 من أبواب مقدّمة العبادات ، الحديث 7 ، وصحيح البخاري 1 : 3 / 1 ، وسنن أبي داود 2 :
262 / 2201 ، وسنن ابن ماجة 2 : 1413 / 4227 ، وسنن البيهقي 1 : 41 .وقوله : « إنّما لكلّ امرئ ما نوى » ( 4 )( 4 ) صحيح البخاري 1 : 3 / 1 ..
وإنّما اكتفى بالرفع عن الاستباحة أو بالعكس ، لحصول الملازمة بينهما ، لأنّه كلَّما ارتفع الحدث جاز الدخول في الصلاة ، وكلَّما جاز الدخول في الصلاة ارتفع الحدث ، فيكفي أحدهما عن الآخر ، لاشتراكهما في رفع مانع الصلاة .
الخامس : ضمّ الرفع والاستباحة معا إلى الوجوب والقربة ، فيقول :
أتوضّأ لرفع الحدث واستباحة الصلاة ، لوجوبه قربة إلى اللَّه - وهو مذهب أبي الصلاح ( 5 )( 5 ) الكافي في الفقه : 132 .وقطب الدين الراوندي ومعين الدين المصري ( 6 )( 6 ) حكاه عنهما الشهيد في غاية المراد 1 : 36 - 37 .- جمعا بين الأقوال .
ولأنّ الاكتفاء بأحدهما استدلال بالملازمة ، والإتيان بهما استدلال بالمطابقة ، وهو يقين ، والأوّل ليس بيقين .