كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد — صفحة 781

لا يشمّ الرائحة فإنّه يدنى منه الحراق فإن كان كما يقول ، وإلَّا نحى رأسه ودمعت عينه . وأمّا ما ادّعاه في عينه فإنّه يقابل بعينه عين الشمس فإن كان كاذبا لم يتمالك حتى يغمض عينه ، وإن كان صادقا بقيتا مفتوحتين . وأمّا ما ادّعاه في لسانه فإنّه يضرب على لسانه بالإبرة فإن خرج الدم أحمر فقد كذب ، وإن خرج أسود فقد صدق ( 1 ) . قوله رحمه اللَّه : « ولو ذهب الكلام بقطع البعض ثمّ عاد قيل : يستعاد ، لأنّه لو ذهب لما عاد ، وقيل : لا ، والأقرب الاستعادة إن علم انّ الذهاب أوّلا ليس بدائم ، وإلَّا فلا » . أقول : القولان للشيخ رحمه اللَّه فقال في المبسوط : يستعاد ، لأنّه قال فيه : لأنّه لمّا نطق بعد أن لم ينطق علمنا أنّ كلامه ما كان ذهب ، إذ لو كان ذهب ما عاد ( 2 ) . وقال في الخلاف : لا يستعاد ( 3 ) . وفصّل المصنّف رحمه اللَّه فقال : الأقرب الاستعادة إن علم انّ الذاهب أوّلا لم يكن دائما ، يعني لو علم أهل الخبرة انّ الذهاب لعارض غير دائم بل يعود ثمّ عاد استعيدت الدية ، وإلَّا فلا ، لأنّه هبة متجدّدة من اللَّه تعالى بعد استحقاق المجني عليه لها .