كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد — صفحة 596

أقول : قال الشيخ في النهاية : إذا كانت حاملا باثنين فوضعت واحدا فقد ملكت نفسها ، غير انّه لا يجوز لها أن تعقد على نفسها ، إلَّا بعد وضع جميع ما في بطنها ( 1 ) . وتبعه ابن البرّاج ( 2 ) في ذلك . والأقرب عند المصنّف إنّها لا تبين إلَّا بعد وضع الجميع ، وهو قول الشيخ في الخلاف ( 3 ) والمبسوط ( 4 ) ، وقول ابن إدريس ( 5 ) . ووجه القرب عموم قوله تعالى : « وأُولاتُ الأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ » ( 6 ) وحملها جميع ما في بطنها . قوله رحمه الله : « ولو خرج ما يصدق عليه اسم الآدمي ناقصا كيد علم بقائها فالأولى الانقضاء » . أقول : وجه أولوية الانقضاء أنّ الحمل اسم لهذا الهيكل المحسوس ، سواء قلنا : انّ الإنسان عبارة عنه أو عن الجوهر المتعلَّق به ، ولا يقدح فيه موات ( 7 ) عضو كإصبع ويد .