نقص منه كان عليه دم بقرة وإتمام ما نقص من السعي ( 1 ) . قوله رحمه الله : « ولو ترك التقصير حتى أهلّ بالحجّ سهوا صحّت متعته ولا شيء عليه ، وروي شاة » . أقول : الرواية التي أشار المصنّف إليها هي ما رواه إسحاق بن عمار قال : قلت لأبي إبراهيم عليه السّلام : الرجل يتمتّع فينسى أن يقصّر حتى يهلّ بالحجّ ، فقال : عليه دم يهريقه ( 2 ) . واختار العمل بمضمونها الشيخ ( 3 ) ، وعلي بن بابويه ( 4 ) ، وابن البرّاج ( 5 ) . وما اختاره المصنّف مذهب ابن إدريس ( 6 ) ، وسلَّار ( 7 ) . قوله رحمه الله : « وعمدا تصير حجّته مفردة على رأي ، ويبطل الثاني على رأي » .
هامش
( 1 ) النهاية ونكتها : كتاب الحج باب السعي بين الصفا والمروة ج 1 ص 513 ، والمبسوط : كتاب الحج فصل في السعي وأحكامه ج 1 ص 362 وليس فيهما : « كان عليه دم بقرة » .
( 2 ) تهذيب الأحكام : ب 10 الخروج إلى الصفا ح 52 ج 5 ص 158 - 159 ، وسائل الشيعة :
ب 54 من أبواب الإحرام ح 6 ج 9 ص 73 - 74 .
( 3 ) تهذيب الأحكام : ب 10 الخروج إلى الصفا ذيل الحديث 51 ج 5 ص 158 .
( 4 ) نقله عنه في إيضاح الفوائد : كتاب الحج الفصل الرابع في التقصير ج 1 ص 303 .
( 5 ) المهذّب : كتاب الحج باب ما ينبغي للمحرم اجتنابه ج 1 ص 225 وباب التقصير بعد .
ص 242 .
( 6 ) السرائر : كتاب الحج باب الحلق والتقصير ج 1 ص 601 .
( 7 ) المراسم : كتاب الحج في ذكر النسيان من أفعال الحج ص 124 .