كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد — صفحة 284

قوله رحمه الله : « وقيل : لا كفّارة إلَّا على من واقع بعد الذكر » . أقول : القول الذي حكاه المصنّف - وهو وجوب عدم الكفّارة على من نسي طواف الزيارة حتى رجع إلى أهله وواقع - هو قول ابن إدريس فإنّه قال : نعم يجب عليه الرجوع إلى مكَّة وقضاء طواف الزيارة ( 1 ) . والذي اختاره المصنّف من وجوب الكفّارة - أعني البدنة - هو قول الشيخ في النهاية ( 2 ) والمبسوط ( 3 ) . قوله رحمه الله : « ولو نذر الطواف على أربع فالأقوى بطلان النذر » . أقول : أقوى المذهبين عند المصنّف بطلان النذر ، وهو قول ابن إدريس ( 4 ) . خلافا للشيخ حيث قال في النهاية : يلزمه طوافان : طواف ليديه وطواف لرجليه ( 5 ) . ووجه القرب انّ الطواف عبادة ، وكيفيّتها متلقّاة من الشارع ، ولم يتعبّد بمثل ذلك ، فلا ينعقد نذره . ولقوله عليه السّلام : « خذوا عنّي مناسككم » ( 6 ) فيجب القيام