كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد — صفحة 718

عليه بذله لغيره لحاجته إليه للشرب له ولماشيته ، ولا يجب عليه بذله لسقي زرعه بل يستحبّ . وبه قال ابن الجنيد ( 1 ) . واستدلّ الشيخ على ذلك بما رواه أبو هريرة انّ النبيّ صلَّى الله عليه وآله قال : من منع فضل الماء والنار والكلاء منعه الله فضل رحمته يوم القيامة . وبما رواه ابن عبّاس انّ النبي صلَّى الله عليه وآله قال : الناس شركاء في ثلاث : الماء والنار والكلاء . وبما رواه جابر بن عبد الله انّ النبي صلَّى الله عليه وآله نهى عن بيع فضل الماء ( 2 ) . والمصنّف توقّف في ذلك لما قاله الشيخ ، ولأنّه ماء ملكه بالإحياء ، ولا يجب عليه بذل ملكه لغيره ، فتحمل الروايات على الاستحباب جمعا بين الأدلَّة . وبالاستحباب قال ابن البرّاج ( 3 ) . قوله رحمه الله : « ويملكون الماء الجاري فيه على رأي » . أقول : إذا حفر جماعة نهرا في أرض مباحة ثمّ ساقوا إليه ماء من المباح ملكوا ما جرى فيه من الماء بمجرّد دخوله فيه ، قاله المصنّف . وقال الشيخ : لا يملكونه ، بل الحافر أولى بمائه على ما نقله الشيخ نجم الدين عنه ( 4 ) .