كنز العرفان في فقه القرآن — صفحة 278

هذه إشارة إلى الطَّلقة الثالثة ، وبه قال الباقر والصادق عليهما السّلام والسدّي والضحّاك والنظَّام وقال مجاهد : هو تفسير قوله : « أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ » فإنّ ذلك عنده هو الثالثة ، وبه قال الطبريّ والحقّ الأوّل إذا تقرّر هذا فهنا أحكام : 1 - مدلول الآية أنّه إذا طلَّقها الزّوج عقيب الطَّلقتين الأوليين ، والإمساك بعدهما ، طلقة ثالثة ، حرمت عليه حتّى تنكح زوجا غير ذلك المطلق ، وهذا الحكم عند أصحابنا مخصوص بما عدا طلاق العدّة ، فإنّ ذلك تحرم في التاسعة أبدا وطلاق العدّة هو أن يطلَّق المدخول بها على الشرائط ثمّ يراجعها في العدّة ويطأها ثمّ يطلَّقها مرّة ثانية ويفعل كما فعل أوّلا ثمّ يطلَّقها ثالثة فإذا فعل ذلك ثلاثة أدوار حرمت عليه عندهم أبدا . 2 - يشترط في الزّوج الثاني شروط : الأوّل أن يطأها بالعقد الدّائم فلو وطئ بالمنقطع ( 1 ) أو بالملك أو بالتحليل لم يفد إباحة . الثاني أنّ العقد بمجرّده غير كاف عن الوطء لقوله صلَّى اللَّه عليه وآله ( 2 ) لزوجة رفاعة ( 3 )