هل يصلح شراؤه بغير كيل ولا وزن ؟
فقال : « أما أن تأتي رجلاً في طعام قد كيل ووزن ، تشتري منه مرابحة ،
فلا بأس إن اشتريته منه ولم تكله ولم تزنه ، إذا كان المشتري الأوّل قد أخذه
بكيل أو وزن ، وقلت له عند البيع : « إنّي اُربحك كذا وكذا ، وقد رضيت بكيلك
ووزنك » فلا بأس » ( 1 ) .
والظاهر منها أنّ الرضا بكيله ووزنه ، تمام الموضوع للصحّة ، وكون
الغالب في موارد الرضا بهما ما إذا كان المشتري واثقاً به - على فرض التسليم -
لا يوجب الانصراف ، بعد كون الرضا بهما كثيراً ما لجهات أُخر ، ولو كان للوثوق به
دخالة في الصحّة ، لم يجز السكوت عنه .
بل الظاهر من قوله : « هل يصلح شراؤه بغير كيل » الرضا بالبيع مجازفة بلا
كيل ولا وزن ; لمجرّد الحدس والتخمين لبعض الأغراض ، كمشقّة الكيل
والوزن ، أو الاشتغال بأمر أهمّ ، ففي مثله لا يكون الرضا بهما لأجل الوثوق به .
ورواية عبد الملك بن عمرو قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : أشتري مائة
راوية من زيت ، فأعترض راوية أو اثنتين فأتّزنهما ، ثمّ آخذ سائره على قدر ذلك .
قال : « لا بأس به » ( 2 ) .
وقريب منها رواية عبد الرحمان بن أبي عبد الله ( 3 ) بناءً على أنّ المراد أخذ
هامش
1 - الكافي 5 : 178 / 1 ، تهذيب الأحكام 7 : 37 / 158 ، وسائل الشيعة 17 : 345 ، كتاب
التجارة ، أبواب عقد البيع وشروطه ، الباب 5 ، الحديث 7 .
2 - الكافي 5 : 194 / 7 ، الفقيه 3 : 142 / 625 ، تهذيب الأحكام 7 : 122 / 534 ، وسائل
الشيعة 17 : 343 ، كتاب التجارة ، أبواب عقد البيع وشروطه ، الباب 5 ، الحديث 1 .
3 - الكافي 5 : 193 / 4 ، تهذيب الأحكام 7 : 122 / 532 ، وسائل الشيعة 17 : 342 ،
كتاب التجارة ، أبواب عقد البيع وشروطه ، الباب 4 ، الحديث 4 .