خلاصة علم الكلام — صفحة 172

مساهمون: الشيخ عبد الهادي الفضلي

ص١٧٢

فان اقتران الآية موضوع البحث بالآية التي قبلها دليل على أن المراد بقوله تعالى ( وما تعملون ) الأصنام التي ينحتونها ويعبدونها . والمقصود بخلق الله تعالى للأصنام هو خلق المادة التي تصنع منها كالحجر وأمثاله . أما تجسيم المادة على شكل صنم فهو من صنع الانسان من غير شك ، ويدل عليه قوله ( ما تنحتون ) حيث أسند النحت وهو خلق الصنم إليهم أي إلى الانسان . وهو من أسلوب القرآن الكريم في مثله ، ومنه : ( يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجوابي وقدور راسيات ) - سبأ 13 - ( واصنع الفلك ) - هود 13 ( أن اعمل سابغات ) - سبأ 11 فان مادة هذه الأشياء المذكورة في الآيات الكريمات هي من خلق الله تعالى ، وتجسيمها على شكل محاريب وتماثيل وجفان وقدور وفلك ودروع هي من خلق الانسان وعمله وصنعه . وعليه لا دلالة فيها على أن الله تعالى خالق لفعل الانسان . وكما في قوله تعالى : ( فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم ) - الأنفال 17 - . ذلك أن الآية الكريمة نزلت في مناسبة وقعة بدر ، تلك الوقعة التي لم تكن فيها القوى الحربية متكافئة بين المسلمين والمشركين : فعدد المسلمين 313 وعدد المشركين 950 وافراس المسلمين 3 وافراس المشركين 100 وإبل المسلمين 70 وإبل المشركين 700 فالمسلمون قلة في العدد والعدة والمشركون كثرة في العدد والعدد وهكذا حالة