قال : سلي ، يا أمّ هانئ .
فقلت : يا سيّدي ، قول اللَّه : « فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ، الْجَوارِ الْكُنَّسِ » .
قال : نعم المسألة سألتيني ، يا أمّ هانئ ، هذا مولود في آخر الزّمان . هو المهديّ من هذه العترة ، يكون له حيرة وغيبة يضلّ فيها قوم ويهتدي فيها قوم . فيا طوبى لك إن أدركته . ويا طوبى لمن أدركه .
وفي أصول الكافي ( 1 ) : عليّ بن محمّد ، عن جعفر بن محمّد ، عن موسى بن جعفر البغداديّ ، عن وهب بن شاذان ، عن الحسن بن أبي الرّبيع ، عن محمّد بن إسحاق ، عن أمّ هانئ قال : سألت الباقر - عليه السّلام - عن قوله - تعالى - : « فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوارِ الْكُنَّسِ » .
قالت : فقال : إمام يخنس سنة ستّين ومائتين ، ثمّ يظهر كالشّهاب يتوقّد في اللَّيلة الظَّلماء ، فان أدركت زمانه قرّت عينك .
عدّة من أصحابنا ( 2 ) ، عن سعد بن عبد اللَّه ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمر بن يزيد ، عن الحسن بن الربيع الهمدانيّ قال : حدّثنا محمّد بن إسحاق ، عن أسيد بن ثعلبة ، عن أمّ هانئ قال : لقيت أبا جعفر محمّد بن عليّ - عليه السّلام - فسألته عن هذه الآية : « فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوارِ الْكُنَّسِ » .
قال : « الخنّس » إمام يخنس في زمانه عند انقطاع من علمه عند النّاس سنة ستّين ومائتين ، ثمّ يبدو كالشّهاب الواقد في ظلمة اللَّيل . فإن أدركت ذلك ، قرّت عينك .
« واللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ ( 17 ) » : أقبل ظلامه ، أو أدبر . وهو من الأضداد ، يقال : عسعس وسعسع اللَّيل : إذا أدبر .
وفي مجمع البيان ( 3 ) : « بالخنّس » وهي النّجوم تخنس بالنّهار وتبدو باللَّيل ، و « الجوار » صفة لها لأنّها تجري في أفلاكها ، « الكنّس » من صفتها - أيضا - لأنّها تكنس ، أي : تتوارى في بروجها ، كما تتوارى الضّباء في كناسها ، وهي خمسة أنجم : زحل ، والمشتري ، والمرّيخ ، والزّهرة ، وعطارد . . .
عن عليّ - عليه السّلام - .
« واللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ » ، أي : إذا أدبر بظلامه . . .
عن عليّ - عليه السّلام - .
هامش
1 - الكافي 1 / 341 ، ح 22 .
2 - نفس المصدر ، ح 23 .
3 - المجمع 5 / 446 .