قيل : وهم الكفّار ، لأنّه جعل قسيم المؤمنين بالآيات وحكى عنهم ما يخصّ بالكفّار .
« فِي عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ ( 74 ) » : خبر « إنّ » . أو « خالدون » خبر ، والظَّرف متعلَّق به « لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ » : لا يخفّف عنهم ، من فترت عنه الحمى : إذا سكنت قليلا . والتّركيب للضّعف ( 1 ) .
« وهُمْ فِيهِ » : في العذاب .
« مُبْلِسُونَ ( 75 ) » : آيسون من النجاة .
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 2 ) : ثمّ ذكر اللَّه ما أعدّه لأعداء آل محمّد - عليهم السّلام - فقال : « إِنَّ الْمُجْرِمِينَ » - إلى قوله - : « مُبْلِسُونَ » ، أي : آيسون من الخير . فذلك قول أمير المؤمنين - عليه السّلام - : وأمّا أهل المعصية فخلَّدوا في النّار ( 3 ) ، وأوثق منهم الأقدام ، وغلّ منهم الأيدي إلى الأعناق ، وألبس أجسادهم سرابيل القطران ، وقطَّعت لهم ( 4 ) مقطَّعات من النّار ، هم في عذاب قد اشتد حرّه ، ونار قد أطبق على أهلها فلا يفتح عنهم أبدا ، ولا يدخل عليهم ريح أبدا ، ولا ينقضي منهم الغمّ ( 5 ) أبدا ، العذاب أبدا شديد ، والعقاب أبدا جديد ، لا الدّار زائلة ( 6 ) تفنى ( 7 ) ، ولا آجال القوم تقضى .
« وما ظَلَمْناهُمْ ولكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ ( 76 ) » .
مرّ مثله غير مرّة . و « هم » فصل ( 8 ) .
وفي شرح الآيات الباهرة ( 9 ) : [ قال محمّد بن العبّاس - رحمه اللَّه - ] ( 10 ) حدّثنا أحمد بن القاسم ، عن أحمد بن محمّد السيّاريّ ، عن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن سليمان ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - في قول اللَّه : « وما ظَلَمْناهُمْ ولكِنْ كانُوا
هامش
1 - أي : التركيب من حروف « فتر » يدل على الضعف .
2 - تفسير القمي 2 / 288 - 289 .
3 - كذا في المصدر . وفي النسخ : وأما أهل الدار فخلدهم في النار .
4 - كذا في المصدر . وفي النسخ زيادة : منها .
5 - كذا في المصدر . وفي النسخ : عمر .
6 - كذا في المصدر . وفي ق ، ش : زائدة . وفي سائر النسخ : زائدة .
7 - ليس في ق ، ش .
8 - أي : ضمير فصل .
9 - تأويل الآيات الباهرة 2 / 571 ، ح 47 .
10 - ليس في ق ، ش ، م .