أثر الطَّير . فإذا بامرأة أوريا تغتسل . فلمّا نظر إليها ، هواها . وكان قد أخرج أوريا في بعض غزواته فكتب إلى صاحبه أن قدّم أوريا أمام التّابوت . فقدّم أوريا ، فظفر بالمشركين .
فصعب ذلك على داود . فكتب إليه ثانية أن قدّمه أمام التّابوت . فقدّم . فقتل أوريا .
فتزوّج داود - عليه السّلام - بامرأته .
قال : فضرب الرّضا - عليه السّلام - بيده على جبهته ، وقال : إنّا للَّه وإنّا إليه راجعون ! لقد نسبتم نبيّا من أنبياء اللَّه إلى التّهاون بصلاته ، حتّى خرج في أثر الطَّير ! ثمّ بالفاحشة ! ثمّ بالقتل ! فقال : يا ابن رسول اللَّه ، فما كانت خطيئته ؟
فقال : ويحك ! إنّ داود إنّما ظنّ أنّ ما خلق اللَّه - عزّ وجلّ - خلقا هو أعلم منه .
فبعث اللَّه - عزّ وجلّ - الملكين « فتسوّروا المحراب فقالوا ( 1 ) « خَصْمانِ بَغى بَعْضُنا عَلى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنا بِالْحَقِّ ولا تُشْطِطْ واهْدِنا إِلى سَواءِ الصِّراطِ إِنَّ هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وتِسْعُونَ نَعْجَةً ولِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ فَقالَ أَكْفِلْنِيها وعَزَّنِي فِي الْخِطابِ » .
فعجل داود - عليه السّلام - على المدّعى عليه ، فقال : « لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤالِ نَعْجَتِكَ إِلى نِعاجِهِ » ولم يسأل المدّعي البيّنة على ذلك ، ولم يقبل على المدّعى عليه فيقول له :
ما تقول ؟ فكان هذا خطيئة ( 2 ) رسم حكمه ( 3 ) ، لا ما ذهبتم إليه . ألا تسمع اللَّه - عزّ وجلّ - يقول : « يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ » ( إلى آخر الآية ) .
فقال : يا ابن رسول اللَّه ، فما قصّته مع أوريا ؟
قال الرّضا - عليه السّلام - : إنّ المرأة في أيّام داود كانت إذا مات بعلها أو قتل ، لا تتزوّج بعده أبدا . فأوّل من أباح ( 4 ) اللَّه - عزّ وجلّ - له أن يتزوّج بامرأة قتل بعلها ، داود .
فتزوّج بامرأة أوريا ، لمّا قتل ، وانقضت عدّتها منه . فذلك الَّذي شقّ [ على النّاس من قبل ] ( 5 ) أوريا .
« وما خَلَقْنَا السَّماءَ والأَرْضَ وما بَيْنَهُما باطِلاً » : خلقا باطلا لا حكمة فيها .
هامش
1 - المصدر : فتسوّرا في المحراب فقالا .
2 - ق ، ش : خطيئته .
3 - المصدر : الحكم .
4 - المصدر : أتاح .
5 - من المصدر .