وفي غاية المراد ( 1 ) حكى الصحة عن العمّاني والمفيد والمرتضى والشيخ في النهاية وسلَّار والحلبي والقاضي وابن حمزة ( 2 ) ، وحكيت عن الإسكافي ( 3 ) ، واستقرّ عليها رأي من تأخّر ( 1 ) عدا فخر الدين وبعض متأخري المتأخّرين كالأردبيلي ( 4 ) والسيد الداماد وبعض متأخري المحدثين ( 2 ) .
شرح
وكيف كان فقد حكي البطلان عن شيخ الطائفة في الخلاف والمبسوط مدعيا الإجماع عليه ، ولكنه اختار الصحة في نهايته ، وحكي البطلان عن ابن إدريس أيضا .
( 1 ) كالمحقق والفاضل الآبي والعلَّامة في جملة كتبه ، والشهيد وغيرهم كما في مفتاح الكرامة ( 5 )( 5 ) مفتاح الكرامة ، ج 4 ، ص 185 ولاحظ : شرائع الإسلام ، ج 2 ، ج 14 و 278 - المختصر النافع ، ص 118 و 173 - كشف الرموز ، ج 1 ، ص 446 - مختلف الشيعة ج 5 ، ص 54 - قواعد الأحكام ، ج 2 ، ص 148 - إرشاد الأذهان ، ج 2 ، ص 8 - تذكرة الفقهاء ، ج 1 ، ص 486 - التنقيح الرائع ، ج 2 ، ص 25 - الدروس الشرعية ، ج 3 ، ص 192 - اللمعة الدمشقية ( ضمن الروضة البهية ) ج 3 ، ص 229 - جامع المقاصد ، ج 4 ، ص 69 وج 12 ، ص 150 - مسالك الأفهام ج 3 ، ص 158 ، ج 7 ، ص 159 ، الروضة البهية ، ج 3 ، ص 229 ، وج 5 ، ص 140.
( 2 ) وهو صاحب الحدائق ( 6 )( 6 ) الحدائق الناضرة ، ج 18 ، ص 378 .، والسيد الجدّ السيد المحدث الجزائري قدّس سرّهما في
هامش
( 1 ) غاية المراد ، ص 178 .
( 2 ) لم أظفر بكلام العماني ، وراجع المقنعة للشيخ المفيد ، ص 606 - الناصريات للسيد المرتضى ( ضمن الجوامع الفقهية ) ص 247 ، المسألة 154 - النهاية للشيخ الطوسي ، ص 385 - الكافي لأبي الصلاح الحلبي ، ص 292 - الوسيلة لابن حمزة الطوسي ، ص 249 - المهذب للقاضي ابن البرّاج ، ج 2 ، ص 194 ، 195 ، 216 .
( 3 ) حكاها عنه العلامة في المختلف ، ج 5 ، ص 53 .
( 4 ) إيضاح الفوائد ، ج 1 ، ص 417 - مجمع الفائدة والبرهان ، ج 8 ، ص 158 .