هدى الطالب إلى شرح المكاسب — صفحة 195

مع ( 1 ) أنّ العجز عنها لو كان معتبرا لأشير إليها في تلك الأخبار الكثيرة المجوّزة للحلف كاذبا عند الخوف والإكراه ( 1 ) ، خصوصا ( 2 ) في قضيّة عمّار وأبويه ، حيث أكرهوا على الكفر ، فأبى أبواه فقتلا ، وأظهر لهم عمّار ما أرادوا ، فجاء باكيا إلى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم فنزلت الآية : * ( مَنْ كَفَرَ بِالله مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمانِ ) * فقال له رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « إن عادوا عليك فعد » ( 2 ) . ولم ينبّهه على التورية . فإنّ التنبيه في المقام وإن لم يكن واجبا ( 3 ) ، إلَّا أنّه لا شك في رجحانه خصوصا من النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم باعتبار شفقته على عمّار ، وعلمه بكراهة تكلم عمّار بألفاظ الكفر من دون تورية كما لا يخفى ، هذا . ولكنّ الأولى ( 4 ) أن يفرّق بين إمكان التفصي بالتورية وإمكانه بغيرها ،