وأضعف من ذلك ( 1 ) الاستشهاد بالرواية على اعتبار أعلى القيم من حين
شرح
ج : القول الثالث : ضمان أعلى القيم
( 1 ) المشار إليه هو الاستشهاد بالصحيحة على كون العبرة بقيمة يوم الغصب .
وقد نبّه على ضعفه بقوله : « نعم يمكن أن يوهن ما استظهرناه من الصحيحة بأنّه لا يبعد . . إلخ » .
واستدلّ على ضمان أعلى القيم من يوم الغصب إلى التلف بوجوه :
أوّلها : صحيحة أبي ولَّاد ، على ما صرّح به الشهيد الثاني قدّس سرّه وإن لم يذكر تقريب دلالة الصحيحة على ذلك . قال في المسالك في عدّ الأقوال المذكورة في ضمان القيميّ : « وثانيها : ضمان القيمة يوم التلف . . وهذا القول قويّ . إلَّا أنّ في صحيحة أبي ولَّاد - فيمن اكترى البغل وتجاوز به محلّ الشرط - ما يدلّ على وجوب أعلى القيم بين الوقتين . ولولاها لما كان عن هذا القول عدول » ( 1 )( 1 ) مسالك الأفهام ، ج 12 ، ص 186 الروضة البهية ، ج 7 ، ص 43 و 44 وحكاه عنه السيّد العاملي في مفتاح الكرامة ج 6 ، ص 244 ..
وقوّى هذا القول في شرح اللمعة « لمكان هذا الخبر الصحيح » .
ولكنّه قدّس سرّه استدلّ بالصحيحة - قبل سطر - على ضمان قيمة يوم الغصب ، حيث قال : « وفي صحيح أبي ولَّاد عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في اكتراء البغل ومخالفة الشرط ما يدلّ على هذا القول » ( 2 )( 2 ) الروضة البهية ، ج 7 ، ص 42 ..
وكيف كان فيمكن أن يكون نظره - في دلالة الصحيحة على قيمة زمان الغصب - إلى الظهور البدويّ في جملة « نعم قيمة بغل يوم خالفته » كما في مفتاح الكرامة ( 3 )( 3 ) مفتاح الكرامة ، ج 6 ، ص 244 ..