هداية الأمة إلى أحكام الأئمة ( ع ) — صفحة 411

[ 47 ] وقال عليه السّلام : ويل لهؤلاء الَّذين يتمّون الصّلاة بعرفات أما يخافون الله ؟ قيل له : فهو سفر ؟ قال : وأيّ سفر أشدّ منه . [ 48 ] وقال الباقر عليه السّلام : من قدم مكَّة قبل التّروية بعشرة أيّام وجب عليه إتمام الصّلاة وهو بمنزلة أهل مكَّة ، فإذا خرج إلى منى وجب عليه التّقصير ، فإذا زار البيت أتمّ الصّلاة وعليه إتمام الصّلاة إذا رجع إلى منى حتّى ينفر . [ 49 ] وسئل أبو الحسن عليه السّلام عن قوم خرجوا في سفر فلمّا انتهوا إلى الموضع الَّذي يجب عليهم فيه التّقصير قصّروا من الصّلاة ، فلمّا صاروا ( 1 ) على فرسخين أو ثلاثة أو أربعة تخلَّف عنهم رجل لا يستقيم لهم سفرهم إلَّا به فأقاموا على ذلك أيّاما لا يدرون هل يمضون في سفرهم أو ( 1 ) ينصرفون ؟ قال : إن كانوا بلغوا مسيرة أربعة فراسخ فليقيموا [ على ] ( 1 ) تقصيرهم أقاموا أم انصرفوا ، وإن كانوا ساروا أقلّ من أربعة فراسخ فليتمّوا الصّلاة أقاموا أم انصرفوا فإذا مضوا فليقصّروا ، قال : لأنّ التّقصير في بريدين ، ولا يكون التّقصير في أقلّ من ذلك ، فإن كانوا قد ساروا بريدا وأرادوا أن ينصرفوا كانوا قد سافروا سفر التّقصير ، وإن كانوا ساروا ( 1 ) أقلّ من ذلك ، لم يكن لهم إلَّا إتمام الصّلاة . [ 50 ] وروي عن آل رسول الله صلَّى الله عليه وآله : إنّ كلّ سفر كان ثمانية فراسخ أو أربعة فراسخ ذاهبا وجائيا في يوم واحد أو فيما دون عشرة أيّام فعليه التّقصير .