كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء ( ط . ج ) — صفحة 166

ومنها : الأخذ بالخروج . ومنها : الأخذ في الاستبراء . ومنها : الأخذ في الاستنجاء ، وفي الانتهاء تمام الخروج ، أو تمام الاستبراء ، أو تمام الاستنجاء ، أو الأخذ في القيام ، أو تمامه ، أو الأخذ في الانصراف . والمتيقّن منها ما قارن الخروج ، والمحافظة على الاحتياط في التخلَّص من الحرمة والكراهة ، وفي العمل بالسنّة أولى . وفي تسرية الأحكام إلى أولياء المجانين والأطفال وجه ، ( وتشتدّ كراهة المكروهات بضعف الاحتياج إليها ، وتعدّد الجهات وكثرة الكائنات ) ( 1 ) . المقصد الثاني : في الغسل وفيه مقامات الأوّل : في بيان حقيقته وهي عبارة عن غسل تمام ظاهر بشرة البدن ( 2 ) أو الجمع بين الغسل والمسح معاً كغسل الجبائر في بعض الصور ، وما لها من النظائر مباشرة أو نيابةً مع التعدّد ، أو الاتّحاد أو ملفّقاً ، رافعاً أو غير رافع على وجه يوافق الطلب من الفاعل أو النائب أو المتولَّي الشرعي كغسل المولود إن عدّدناه في سلك الأغسال المطلوبة ، لا المقصود بها مجرّد التنظيف . وقد يخرج منه أيضاً غسل الصبي الغير المميّز للإحرام مثلًا أو مطلقاً على قول آخر ، وغسل الميّت . ويعتبر في الغسل الجريان أو ما يقوم مقامه ( وفي سائر ما كان منه من العبادات واجبات ، ومندوبات النية ) ( 3 ) وقد مرّ فيها تمام الكلام على وجه يغني عن التعرّض لها