وولد الزنى كالمسلم على رأي ، وكالذمّي على رأي .
شرح
وأشهر الحرم ، وإن طلب منه القود قتل بالمقتول ، وإن كان إنّما قتل في غير الحرم ، ثمَّ التجأ إليه ضيّق عليه في المطعم والمشرب ، ومنع من مخالطته ومبايعته إلى أن يخرج فيقام عليه الحدّ . وكذلك الحكم في مشاهد الأئمّة عليهم السّلام ( 1 )( 1 ) « النهاية » ص 756 ..
فهذه العبارة وعبارة المتن تعطيان عموم الحكم المذكور مع احتمال عوده إلى التضيّق وعدمه ، وقد صرّح شيخنا المفيد رحمه الله أنّه الالتجاء ( 2 )( 2 ) « المقنعة » ص 744 .. والظاهر أنّه مراد الشيخ أبي جعفر رحمه الله ، وكذا صرّح به ابن البرّاج في الكامل والموجز ، وهو تلميذ الشيخ رحمه الله ومختصّه ، فلعلَّه سمع منه أنّ ذلك هو المراد ، وكذلك ابن إدريس ذكر أنّ المراد ذلك ( 3 )( 3 ) « السرائر » ج 3 ، ص 364 .، واستحسن المحقّق في النكت كلام الشيخين رحمهما الله ( 4 )( 4 ) « نكت النهاية » ج 3 ، ص 405 .، والمصنّف في التحرير نقل عن الشيخ في النهاية التغليظ في مشاهد الأئمّة عليهم السلام ( 5 )( 5 ) « تحرير الأحكام الشرعية » ج 2 ، ص 268 .، وقد عرفت عبارته ( 6 )( 6 ) قد مرّت قبيل هذا ..
قوله رحمه الله : « وولد الزنى كالمسلم على رأي ، وكالذمّي على رأي . »