ولو طلب الاسترشاد احتمل عدم الإجابة ، بل يكلَّف الإسلام ثمَّ يستكشف .
شرح
واعلم أنّه مع عدم القول بالقصاص تجب الدية مغلَّظة في ماله ، وعليه نصّ في المبسوط ( 1 )( 1 ) « المبسوط » ج 8 ، ص 72 ..
قوله رحمه الله : « ولو طلب الاسترشاد احتمل عدم الإجابة ، بل يكلَّف الإسلام ثمَّ يستكشف . »
أقول : الاحتمال تضيّق الإسلام أو القتل ، لقوله صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « من بدّل دينه فاقتلوه » ( 2 )( 2 ) « صحيح البخاري » ج 3 ، ص 1098 ، ح 2854 ، باب لا يعذّب بعذاب الله ، « سنن الترمذي » ج 4 ، ص 59 ، باب ما جاء في المرتدّ ، ح 1458 ، « سنن أبي داود » ج 4 ، ص 126 ، ح 4351 ، باب الحكم فيمن ارتدّ .. والفاء للتعقيب - رواه ابن عبّاس فيقدّم ، ولأنّ الخيالات لا تنحصر ، فتؤدّي إلى طول البقاء ، والإزالة ممكنة بعده . ومن أنّه عذر في التأخير فيرشد ، ولأنّ الاستتابة إنّما شرّعت وفرض لها وقت ، وإمّا مقدّر أو بحسب ما يؤمل معه الرجوع ، لدفع الشبهات بنظر أو تنبيه وهو ظاهر المبسوط ( 3 )( 3 ) « المبسوط » ج 7 ، ص 282 - 283 ..
والتحقيق أنّ مبنى هذه المسألة على أنّ الاستتابة هل هي واجبة أم لا ؟ الإجماع من المسلمين إلَّا من شذّ على الوجوب ، فحينئذ هل لها مقدّر أم لا ؟ ظاهر فتاوى الأصحاب عدم التقدير ، بل القدر الذي يؤمل معه الرجوع ، وهو صريح في المبسوط ( 4 )( 4 ) « المبسوط » ج 7 ، ص 283 ..