وبيع لمصالح البيت على رأي وإن كان ممّا لا ينقل .
ولو نذر أن يهدي عبده أو جاريته أو دابّته بيع وصرف في مصالح البيت والمشهد ومعونة الحاجّ والزائرين ، ولو نذر نحره بمكَّة أو بمنى
شرح
أقول : القول بالبطلان للحسن ( 1 )( 1 ) حكاه عنهما العلَّامة في « مختلف الشيعة » ج 8 ، ص 226 - 227 ، المسألة 57 ، وولده فخر المحقّقين في « إيضاح الفوائد » ج 4 ، ص 73 .وابن الجنيد ( 2 )( 2 ) حكاه عنهما العلَّامة في « مختلف الشيعة » ج 8 ، ص 226 - 227 ، المسألة 57 ، وولده فخر المحقّقين في « إيضاح الفوائد » ج 4 ، ص 73 .والقاضي ( 3 )( 3 ) « المهذّب » ج 2 ، ص 409 .- والفاضل ( 4 )( 4 ) « السرائر » ج 3 ، ص 66 .ونجيب الدين ( 5 )( 5 ) « الجامع للشرائع » ص 424 .، لأنّه لم يتعبّد بالإهداء إلَّا في النعم ، فيكون نذرا لغير المتعبّد به فيبطل .
والقول بالبيع في مصالح البيت منقول عن بعض العلماء ( 6 )( 6 ) من القائلين به العلَّامة في « مختلف الشيعة » ج 8 ، ص 227 ، المسألة 57 ، ونسبه المحقّق في « شرائع الإسلام » ج 3 ، ص 150 إلى قائل .، وربما فهم من كلام المبسوط ( 7 )( 7 ) حكاه عن « المبسوط » العلَّامة في « مختلف الشيعة » ج 8 ، ص 224 - 225 ، المسألة 57 ، ولم نعثر عليه في المبسوط .، لأصالة الصحّة ووجوب الإيفاء بالنذر ، ولا يلزم من تعذّر جهة تعذّر غيرها . ويظهر من عبارة المبسوط ( 8 )( 8 ) حكاه عنه العلَّامة في « مختلف الشيعة » 8 ، ص 224 - 225 ، المسألة 57 . ولم نعثر عليه في المبسوط .وجوب تفريقه على مساكين الحرم ، إلَّا أن يقول أو يضمر أنّها لستارة الكعبة .