إذن ، وإلى أمة يريد شراءها ، وإلى أهل الذمّة وشعورهنّ لغير ريبة ، وإلى مثله عدا العورة أو للتلذّذ ، وإلى جسد الزوجة ظاهرا وباطنا وعورتها ، وإلى المحارم عدا العورة ، وللمرأة النظر إلى الزوج وعورته ، ومحارمها
شرح
وروى الكليني بإسناده إلى الصادق عليه السلام قال : « قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله : والذي نفسي بيده لو أنّ رجلا غشي امرأته وفي البيت مستيقظ يراهما ويسمع كلامهما ونفسهما ما أفلح أبدا ، إن كان غلاما كان زانيا ، وإن كانت جارية كانت زانية ، وكان عليّ بن الحسين صلوات الله عليهما إذا أراد أن يغشى أهله أغلق الباب وأرخى الستور وأخرج الخدم » ( 1 )( 1 ) « الكافي » ج 5 ، ص 500 ، باب كراهية أن يواقع الرجل وفي البيت صبيّ ، ح 2 ..
وروى الشيخ عن عبد الله بن سنان مسندا عن الصادق عليه السلام قال : « يكره للرجل إذا قدم من سفره أن يطرق أهله ليلا حتّى يصبح » ( 2 )( 2 ) « الكافي » ج 5 ، ص 499 ، باب الأوقات التي يكره فيها الباه ، ح 4 ، « تهذيب الأحكام » ج 7 ، ص 412 ، ح 1645 ، باب السنّة في عقود النكاح و . ، ح 17 ..
وبإسناده عنه عن الصادق عليه السلام : « اتّقوا الكلام عند ملتقى الختانين ( 3 )( 3 ) « الختانان : هما موضع القطع من ذكر الغلام وفرج الجارية » ( « النهاية في غريب الحديث والأثر » ج 2 ، ص 10 ، « ختن » ) .، فإنّه يورث الخرس » ( 4 )( 4 ) « الكافي » ج 5 ، ص 498 ، باب نوادر ، ح 7 ، « تهذيب الأحكام » ج 7 ، ص 413 ، ح 1653 ، باب السنّة في عقود النكاح و . ، ح 25 ..