* النظر الثالث في الإباحة
والصريح التحليل والإباحة على رأي . ولا تستباح بالعارية ، وهل تستباح بهبة الوطء أو تسويغه أو تمليكه ؟ الأقرب عدم ذلك .
شرح
قوله رحمه الله : « النظر الثالث في الإباحة . والصريح التحليل والإباحة على رأي . ولا تستباح بالعارية ، وهل تستباح بهبة الوطء أو تسويغه أو تمليكه ؟ الأقرب عدم ذلك » .
أقول : تحليل الأمة جائز عندنا ، وهو أصل من أصولنا ، ومرجعه إلى العقد أو الملك ، ضرورة الانحصار فيهما . وربما منع من التحليل شاذّ من الإماميّة ( 1 )( 1 ) لم نقف عليه ولكن الشيخ في « المبسوط » ج 4 ، ص 246 ، وابن إدريس في « السرائر » ج 2 ، ص 627 قالا : « ومنهم من منع » وراجع « مختلف الشيعة » ج 7 ، ص 274 - 275 ، المسألة 196 - 197 .انقرض ، وسبقه الإجماع وتأخّر عنه .
لنا إجماع الإماميّة ، وهو حجّة خصوصا عند المخالف منهم ، ولتظافر الروايات عن أهل البيت عليهم السلام به .
فمنها : صحيحة محمّد بن بزيع أنّه سأل أبا الحسن عليه السلام عن امرأة أحلَّت له جاريتها ، فقال : « ذاك لك » . قلت : فإنّها كانت تمزح ، فقال : « كيف لك بما في