والله وبلى والله » - والكذب ، وقتل هو أمّ الجسد ، ولبس الخاتم للزينة لا للسنّة ، ولبس ما يستر ظهر القدم اختيارا ، والادّهان اختيارا ، وإزالة الشعر وإن قلّ ، وإخراج الدم من غير ضرورة ، وقصّ الأظفار ، وقطع الشجر والحشيش النابت في غير ملكه - عدا شجر الفواكه والإذخر والنخل - ولبس المخيط للرجل ، والحلي غير المعتاد للنساء ، وإظهار المعتاد للزوج ، والتظليل للرجل الصحيح سائرا - ولو زامل عليلا أو امرأة اختصّا
شرح
ويعني به كلّ جسم ذي ريح طيّبة بالنسبة إلى معظم الأمزجة أو إلى مزاج المستعمل له غير الرياحين . ولا يختصّ التحريم بالشمّ بل مطلق التطيّب ، ولا بالجامد بل يعمّ المائع . وهو فتوى الأكثر كابن أبي عقيل ( 1 )( 1 ) حكاه عنه الفاضل الآبي في « كشف الرموز » ج 1 ، ص 355 - 356 ، والعلامة في « مختلف الشيعة » ص 268 .والصدوق ( 2 )( 2 ) « المقنعة » ص 72 ، « مختلف الشيعة » ص 268 فراجع وتأمّل .والمفيد ( 3 )( 3 ) « المقنعة » ص 397 .والمرتضى ( 4 )( 4 ) « جمل العلم والعمل » ص 112 .والشيخ في موضع من المبسوط ( 5 )( 5 ) « المبسوط » ج 1 ، ص 319 .والاقتصاد ( 6 )( 6 ) « الاقتصاد » ص 301 .والتقيّ ( 7 )( 6 ) « الكافي في الفقه » ص 202 - 203 .وسلار ( 8 )( 8 ) « المراسم » ص 106 .وابن إدريس ( 9 )( 9 ) « السرائر » ج 1 ، ص 545 .والمحقّق ( 10 )( 10 ) « شرائع الإسلام » ج 1 ، ص 224 ، « المختصر النافع » ص 84 .وهو