شرح
ويؤيّده إقامة الصلاة مقام الصلوات في قراءة أهل الكوفة إلَّا أبا بكر « إِنَّ صَلاتَكَ » ( 1 )( 1 ) التوبة ( 9 ) : 103 .على التوحيد - لأنّه مصدر يقع على القليل والكثير ، ومثله « لَصَوْتُ الْحَمِيرِ » ( 2 )( 2 ) لقمان ( 31 ) : 19 .« وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ » ( 3 )( 3 ) الأنفال ( 8 ) : 35 . وفي المصاحف الشريفة ضبطت « صلاتهم » بالألف لا بالواو .و « يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا » ( 4 )( 4 ) غافر ( 40 ) : 67 .- نصب على المصدر والمراد به الجمع ، وقراءة الباقين « إِنَّ صَلاتَكَ » على الجميع ( 5 )( 5 ) « مجمع البيان » ج 5 ، ص 67 ، ذيل الآية 103 من التوبة ( 9 ) : « قرأ أهل الكوفة غير أبي بكر : « إنّ صلواتك » وفي هود : « أصلاتك » على التوحيد ، وقرأ الباقون : « إنّ صلواتك » ، « أصلواتك » . فإذا كانت الصلاة مصدرا وقع على الجمع والمفرد على لفظ واحد ك « صوت الحمير » ، فإذا اختلف جاز أن يجمع لاختلاف ضروبه ، كما قال : « إنّ أنكر الأصوات . . . » .وقراءة حمزة والكسائي « وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ » ( 6 )( 6 ) المؤمنون ( 23 ) : 9 .بالتوحيد ، والباقين بالجمع ( 7 )( 7 ) « التبيان » ج 7 ، ص 350 ، ذيل الآية 9 من المؤمنون ( 23 ) : « قرأ حمزة والكسائي « على صلواتهم » على التوحيد ، لأنّ الصلاة اسم جنس يقع على القليل والكثير ، والباقون « صلواتهم » على الجمع » .قلت : وعنى به الحرف الثاني في المؤمنين ( 8 )( 8 ) يعني سورة المؤمنون وأراد بقوله : « الحرف الثاني » كلمة « صلاتهم » الواردة مرّة ثانية في سورة المؤمنون ضمن الآية 9 ، ووردت ضمن الآية 2 أيضا . ومن معاني الحرف : الكلمة ، يقال : هذا الحرف ليس في لسان العرب ، كما صرّح به في « المعجم الوسيط » ج 1 ، ص 167 ، « حرف » .د : صحيحة زرارة عن الباقر عليه السلام أيضا - قال في الخلاف : وهي مفسرة لكلّ المذهب ( 9 )( 9 ) « الخلاف » ج 1 ، ص 386 ، المسألة 139 .- قال : « إذا نسيت صلاة أو صلَّيتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات ، فابدأ بأوّلهنّ فأذّن لها وأقم ثمَّ صلَّها ثمَّ صلّ ما بعدها بإقامة ، إقامة لكلّ صلاة . وإن كنت قد صلَّيت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصلّ أيّ ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ، ومتى ما ذكرت صلاة فاتتك صلَّيتها . وإن نسيت الظهر حتّى صلَّيت العصر