أ - خرّجنا الأقوال التي لم يتحدّد الشهيد قائلها ، واكتفى بالتعبير عنها بمثل « قيل » ، ونشير على سبيل المثال إلى بعض ما ورد منها في هذا الجزء :
« قيل » : ص 17 ، 117 ، 153 ، 183 ، 231 ، 245 ، 269 ، « نقل » : ص 161 ، « ردّ » : ص 87 ، « أجيب » : ص 243 ، 274 ، « ضعّف » : ص 274 ، « اعترض » : ص 508 ، « احتجّ » : ص 476 - 477 ، « يفسّر » : ص 194 ، « ينسب » : ص 275 ، « بعض الأصحاب » - « بعضهم » - « بعض » : ص 39 ، 74 ، 79 ، 120 ، 148 ، 159 ، 175 ، 276 ، « أكثر الأصحاب » - « الأكثر » - « الأصحاب » - « كثير » : ص 66 ، 82 ، 85 ، 174 - 175 ، 220 ، 266 ، « أتباعهم » - « أتباعه » - « من تبعهما » : ص 58 ، 224 ، 236 ، 261 ، « غيره » : ص 76 .
ب - خرّجنا أقوال مؤلَّفي الآثار المفقودة مثل ابن الجنيد وابن أبي عقيل إن كانت قد وردت في آثار سبقت الشهيد ، وأرجعنا الكثير منها إلى أكثر من مصدر ، مثلا :
قال الشهيد : « . . . وهو اختيار ابن أبي عقيل . » وعلَّقنا عليه في الهامش :
- حكاه عنه ابن إدريس في « السرائر » ج 1 ، ص 429 ، والمحقّق في « المعتبر » ج 2 ، ص 488 ، والفاضل الآبي في « كشف الرموز » ج 1 ، ص 233 ، والعلامة في « منتهى المطلب » ج 1 ، ص 472 ( 1 )
هامش
( 1 ) هذا الجزء ، ص 233 .