السادس : الترتيب يبدأ بغسل وجهه ثمّ بيده اليمنى ثمّ اليسرى ثمّ يمسح رأسه ثمّ يمسح رجليه - ولا ترتيب بينهما - فإن أخلّ به أعاد مع الجفاف وإلَّا على ما يحصل معه الترتيب ، والنسيان ليس عذرا ، ولو استعان بثلاثة للضرورة فغسّلوه دفعة لم يجزئ .
السابع : * الموالاة . ويجب أن يعقّب كلّ عضو ، بالسابق عليه عند كماله ، فإن
شرح
قوله : « الموالاة . ويجب أن يعقّب كلّ عضو بالسابق عليه عند كماله » . قال الشهيد رحمه الله في حاشيته :
للموالاة تفسيران : الأوّل : المتابعة بحسب المعتاد .
الثاني : مراعاة الجفاف . ومنهم من قيّد وجمع ( 1 )( 1 ) في المصدر : ومنهم من فسّر .فقال : هي المتابعة اختيارا ومراعاة الجفاف اضطرارا إلخ ( 2 )( 2 ) « الحاشية النجاريّة » الورقة 12 ..
قال الشارح المحقّق الشيخ عليّ ( 3 )( 3 ) أي المحقق الثاني ، الشيخ علي بن الحسين الكركي صاحب « جامع المقاصد في شرح القواعد » .رحمه الله :
عندي إنّ هذا هو القول الأولى لأنّ القائل به لا يحكم بالبطلان بمجرّد الإخلال بالمتابعة ما لم يجف البلل ، فلم يبق لوجوب المتابعة معنى إلَّا ترتّب الإثم على فواتها إلخ ( 4 )( 4 ) « جامع المقاصد » ج 1 ، ص 225 ..
قلت : الحقّ أنّ للموالاة تفسيرات ثلاثة :
أحدها : المتابعة مطلقا فإن أخلّ بها أثم ولم تبطل إلَّا بالجفاف ، وهو مذهب المصنّف ( 5 )( 5 ) « نهاية الإحكام » ج 1 ، ص 49 .