بحوث في الأصول ( الاجتهاد والتقليد ) — صفحة 14

الفصل الثاني في مسائل التقليد مسألة : هل حقيقة التقليد هو العمل ، أو الأخذ للعمل بمعنى الالتزام بالفتوى لأجل العمل ، أو تعلمه لأجل العمل ، أو أخذ الرسالة للعمل ؟ والتحقيق هو الأول ، لأنّ التقليد مفهوماً جعل الغير ذا قلادة ، ومنه تقليد الهدي ، وهذا يناسب العمل استناداً إلى رأي الغير ، فإنّه جعل العمل كالقلادة في رقبة الغير ، وأمّا مجرد البناء على العمل أو التعلم أو أخذ الرسالة فليس جعلًا لشيء في رقبته حتى يكون جعله ذا قلادة ، فما أفاده شيخنا العلَّامة الأنصاري ( 1 ) في رسالة التقليد من أنّه بمعنى الأخذ للعمل أوفق بمفهومه اللغوي ، غير وجيه ، كما أنّه لا موجب لسبقه على العمل كما عن شيخنا الأستاذ ( 2 ) ( قدّس سرّه ) ، نظراً إلى أنّه لولاه لكان العمل بلا تقليد ، بل التقليد عنوان للعمل استناداً إلى رأي الغير ، ولا تقابل بين الاجتهاد والتقليد حتى يكون سبق الأوّل على العمل موجباً لسبق الثاني عليه ، بل التقابل بين عمل المجتهد