آيات الأحكام — صفحة 245

ما لا يخفى : « لِذِكْرِي » لتذكرني ، فإنّ ذكري أن أعبد ويصلَّى لي ، أو لتذكرني فيها لاشتمال الصّلاة على الأذكار ، عن مجاهد ، فكأنّه قيل : لكونها ذكري ، أو لذكري فيها أو لأنّي ذكرتها في الكتب وأمرت بها ، أو لأن أذكرك بالمدح والثناء وأجعل لك لسان صدق . أو لذكري خاصّة لا تشوبه بذكر غيري ، أو لإخلاص ذكري وطلب وجهي لا ترائي بها ولا تقصد بها غرضا آخر ، أو لتكون لي ذاكرا غير ناس فعل المخلصين في جعلهم ذكر ربّهم على بال منهم ، وتوكيل همهم وأفكارهم به كما قال : « لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ ولا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ الله » . أو لأوقات ذكري ( 1 ) وهي مواقيت الصّلاة ، وقيل إنّه ذكر الصّلاة بعد نسيانها ( 2 ) أي أقمها متى ذكرت كنت في وقتها أو لم تكن ، كذا في الجمع ، وكلام بعض ظاهر في القضاء لما روي ( 3 ) أنّه عليه السّلام قال : من نام عن صلاة أو نسيها فليصلَّها إذا ذكرها ، إنّ اللَّه تعالى يقول : « وأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي » . وعن الباقر ( 4 ) عليه السّلام : إذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت أخرى فإن كنت تعلم