آيات الأحكام — صفحة 246

أنّك إذا صلَّيت الَّتي فاتتك كنت من الأخرى في وقت فابدأ بالَّتي فاتتك ، فان اللَّه تعالى يقول : « أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي » إلا أنّ في الطريق القاسم بن عروة وهو غير مصرّح بالتّوثيق وكان الظَّاهر في العبارة حينئذ لذكرها ، فإمّا على حذف المضاف أي لذكر صلاتي ، أو لأنّه إذا ذكر الصّلاة فقد ذكر اللَّه ، أو لأنّ الذكر والنسيان من اللَّه عزّ وجل في الحقيقة . « أَكادُ أُخْفِيها » فلا أقول هي آتية لفرط إرادتي إخفاءها ، ولولا ما في الإخبار بإتيانها مع تعمية وقتها من اللطف لما أخبرت به ، وعن أبي الدرداء ( 1 ) وسعيد بن جبير : « أُخْفِيها » بالفتح من خفاه إذا أظهره أي قرب إظهارها كقوله : « اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ » وقد جاء في بعض اللغات أخفاه بمعنى خفاه ، فأكاد أخفيها محتمل للمعنيين ، وقيل معناه أكاد أخفيها من نفسي وذكروا أنّه كذلك في مصحف أبيّ . وفي بعض المصاحف « أكاد أخفيها فكيف أظهركم عليها » لكن لا دليل في الكلام على هذا المحذوف ومحذوف لا دليل عليه مطروح وما قيل ( 2 ) : إنّه روي ذلك عن