* ( الأشهر نعم ) * فيجب الإلحاق وإن نقصت آلته عن الصحيح * ( لوجود آلة الجماع ) * في الأوّل وهو الخصيّ * ( و ) * حصول * ( كمال الالتذاذ مع إنزال الماء رقيقا في الأوّل ) * أيضا وهو الخصيّ فتستكمل شرائط التوليد المترتّب عليه الانتساب * ( و ) * ل * ( وجود أوعية المني ) * وهو الصلب والبيضتان * ( و ) * حصول * ( ما فيها من القوة المحبلة في ) * القسم * ( الثاني ) * وهو المجبوب ولصيرورتها فراشا بالنسبة إليهما * ( وإن ) * كان قد * ( بعد الاحتمال في الخصيّ جدا . ) *
* ( أمّا مع العلتين معا ) * وهو حصول الجبّ والخصي * ( فالمشهور ) * بين الأصحاب * ( العدم ) * فلا يتحقق الإلحاق * ( لعدم الإنزال ) * المتوقف عليه التولَّد والتخلَّق * ( وفقد جريان العادة بأن يخلق لمثله ولد ) * فإنّه نادر بالنظر إلى العادة لا بالنظر إلى قدرة اللَّه تعالى . * ( وقيل ) * والقائل الشيخ في أحد قوليه كما في المبسوط * ( باللحوق لأنّ معدن الماء ) * ومقرّه في الرجل * ( الصلب ) * كما في الآية * ( وأنّه ينفذ في ثقبة ) * المعدّ له * ( إلى الظاهر وهما باقيان ) * بل قد جاء في المعتبرة تحقق اللحاق بإراقة المني من المساحقة وإن كان مني الزوج وكذلك بوصول المني من الماء المورود .
ويؤيّده الخبر المتقدم عن علي بن الحسين ( عليه السلام ) وهذه الشروط شروط غالبيّة * ( ولا يلحق ) * الولد * ( بغير البالغ ) * لأنّ شرطه تحقق المني وفي تحققه لغير البالغ إشكال * ( و ) * لكن قد وقع * ( في ذي العشر ) * خلاف ففيه * ( قول بالإمكان ) * ذهب إليه الشيخ وجماعة وهو قاصر عن تحديد الأطباء وأكثر الفقهاء حيث جعلوا زمن إمكان الوقوع اثنتي عشرة سنة وجعلوه مبدأ زمن الإمكان وقبله غير متحقق شرعا
الأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع — صفحة 250
مساهمون: الشيخ حسين آل عصفور
ص٢٥٠