قبل ذلك ، حتّى أنّه حكي عنهم إمكانه لتمام شهرين « 1 » ، فإنّ المحكيّ عن كتاب الكفاية في النجوم : اتّفاق الطبيعيين على أنّ مدّة تمام خلقة الجنين بنصف مدّة حركته ، ومدّة حركته ثلث مدّة ولادته ، فإذا كان مدّة ولادته ستّة أشهر كان حركته في شهرين « 2 » ، وعن بعضهم : أنّ جميع النساء يعرفن أنّه إذا أتى على النطفة ثلاثة أشهر صارت متحرّكة « 3 » .
وممّا ذكر يظهر أنّ مدّة تمام خلقة الجنين أيضاً لا يتوقّف على الأربعة ، بل قد يتحقّق في شهر ، وحيث إنّ العمدة في الاستدلال هو النصّ فلا يشكل الأمر بما ذكره الأطبّاء .
* ( ويؤمر من وجب قتله ) * في حدّ أو قصاص * ( بالاغتسال أوّلًا ) * غسل الميّت والتحنيط والتكفين * ( ثمّ ) * يقتل و * ( لا يغسّل ) * بعد موته بذلك السبب على المشهور ، بل عن الخلاف : الإجماع عليه « 4 » ، وعن المعتبر « 5 » والذكرى « 6 » : لا أعرف لأصحابنا فيه مخالفاً ، وعن مجمع الفائدة : كأنه إجماعي « 7 » ، وعن الحدائق : اتفاق الأصحاب عليه قديماً وحديثاً « 8 » ، وقريب
هامش
« 1 » لم نعثر عليه .
« 2 » لا يوجد لدينا .
« 3 » لم نقف عليه .
« 4 » الخلاف 1 : 713 ، المسألة 521 .
« 5 » المعتبر 1 : 347 .
« 6 » الذكرى 1 : 329 .
« 7 » مجمع الفائدة 1 : 208 .
« 8 » الحدائق 3 : 428 .