إليها « « 1 » .
نعم ، لو كانت الرائحة في الماء نجس ونجس محلَّه ، والعفو عنه - كما يوهمه المحكيّ عن الشهيد « 2 » - لا وجه له .
نعم ، لو شكّ في قيام الرائحة بالماء أو المحلّ حكم بالطهارة ، ويحتمل استصحاب النجاسة . * ( وإذا تعدّى ) * الغائط * ( المخرج ) * - مخرج النجو - كما في المبسوط « 3 » والغنية « 4 » وكتب الفاضلين « 5 » والشهيد « 6 » والمحقّق الثاني « 7 » أو حواشي الدبر ، كما فسّره به الشهيد الثاني « 8 » وأبو العبّاس « 9 » ونسبه في الحدائق إلى الأصحاب « 10 » أو الشرج كما في السرائر « 11 » وهي - بتحريك الراء - حلقة الدبر * ( لم يجز ) * في تطهيره * ( إلَّا الماء ) * إجماعا كما في التذكرة « 12 » والغنية « 13 » وفي المعتبر : أنّه مذهب أهل العلم « 14 » وعن الانتصار : أنّه
هامش
« 1 » الوسائل 1 : 227 ، الباب 13 من أبواب أحكام الخلوة ، الحديث 1 .
« 2 » حكى كلامه المحقّق الثاني في جامع المقاصد 1 : 95 .
« 3 » المبسوط 1 : 16 .
« 4 » الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 487 .
« 5 » المعتبر 1 : 128 ، والمنتهى 1 : 268 .
« 6 » الدروس 1 : 89 .
« 7 » رسائل المحقق الكركي 3 : 218 .
« 8 » روض الجنان : 23 .
« 9 » لم نعثر عليه في المهذّب البارع والرسائل العشر .
« 10 » الحدائق 2 : 26 .
« 11 » السرائر 1 : 96 وفيه : فان انتشر وتعدّى المخرج .
« 12 » التذكرة 1 : 125 .
« 13 » الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 487 .
« 14 » المعتبر 1 : 128 .