الرابعة عشرة : الترتيب شرط في صحة الأذان والإقامة ، بينهما وبين
كلماتهما ، تأسيا بمؤذني رسول الله صلى الله عليه وآله ، وبما علمه جبرئيل عليه
السلام ( 1 ) ولقول الصادق عليه السلام : " من سها في الاذان فقدم أو أخر ، أعاد
على الأول الذي أخره حتى يمضى إلى آخره " ( 2 ) .
فعلى هذا لو أخل بالترتيب لم تحصل له فضيلة الاذان ، ولم يعتد به في
الجماعة ، ولم يكتف به أهل البلد . وان تعمد ذلك معتقدا انه أذان أثم
باعتقاده ، وان أسمع غيره أمكن إثمه بفعله أيضا ، لجواز اعتقاد بعض الجهال
تصويبه .
وقد أطلق عليه بعض الأصحاب الوجوب بهذا المعنى ( 3 ) وهذا هو
الوجوب غير المستقر .
هامش
( 1 ) التهذيب 2 : 60 ح 210 ، الاستبصار 1 : 305 ح 1134 .
( 2 ) التهذيب 2 : 280 ح 1115 .
( 3 ) راجع الوسيلة : 90 ، الغنية : 494 .