والأصحاب ( 1 ) .
ويكره بل الخيوط بالريق في المشهور ، قال في المعتبر : ذكره الشيخ ، ورأيت
الأصحاب يجتنبونه ، لا بأس بمتابعتهم لإزالة الاحتمال ، ووقوفا على موضع
الوفاق ( 2 ) . اما بلها بغير الريق ، فالظاهر : عدم الكراهية ، للأصل ، ولإشعار
التخصيص بالريق إباحة غيره .
وكذا يكره الأكمام للأكفان المبتدأة ، قاله الأصحاب ( 3 ) وقد تقدم مأخذه ( 4 ) .
ويكره أن يقطع الكفن بالحديد ، قال الشيخ : سمعنا ذلك مذاكرة من
الشيوخ ، وعليه كان عملهم ( 5 ) .
هامش
( 1 ) الوسيلة : 66 .
( 2 ) المعتبر 1 : 289 . وذكره الشيخ في المبسوط 1 : 177 .
( 3 ) المبسوط 1 : 177 ، المعتبر 1 : 289 .
( 4 ) تقدم في ص 338 الهامش 2 .
( 5 ) التهذيب 1 : 294 .