ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة — صفحة 372

الحادية عشرة : يستحب ان يكتب على الحبرة واللفافة والقميص والعمامة والجريدتين : فلان يشهد ان لا إله إلا الله ، لخبر أبي كهمس : أن الصادق ( عليه السلام ) كتبه على حاشية كفن ولده إسماعيل ( 1 ) . وزاد ابن الجنيد : وأن محمدا رسول الله ( 2 ) . وزاد الشيخ في النهاية والمبسوط والخلاف : أسماء النبي والأئمة ( 3 ) وظاهره في الخلاف دعوى الإجماع عليه . والعمامة ذكرها الشيخ في المبسوط ( 4 ) وابن البراج ( 5 ) لعدم تخصيص الخبر . ولتكن الكتابة بتربة الحسين ( عليه السلام ) ، ومع عدمها بطين وماء ، ومع عدمه بالإصبع . وفي العزية للمفيد : بالتربة أو غيرها من الطين ( 6 ) . وابن الجنيد : بالطين والماء ( 7 ) . ولم يعين ابن بابويه ما يكتب به ( 8 ) . والظاهر : اشتراط التأثير في الكتابة ، لأنه المعهود . ويكره بالسواد ، قال المفيد : وبغيره من الأصباغ ( 9 ) . ولم ينقل استحباب كتابة شئ على الكفن سوى ذلك ، فيمكن أن يقال بجوازه قضية للأصل ، وبالمنع لأنه تصرف لم يعلم إباحة الشرع له . الثانية عشرة : يستحب أن يخاط الكفن بخيوطه ، قاله الشيخ في المبسوط ( 10 ) .